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一四六、正魔之爭（一）
君非奕道：“與展婉欣並概同？”
“……自是自是。”
君非奕做聲有頃，不再多問，點了拍板：“好，若她能地利人和結丹，能行事後人某個。”
見君非奕問了問便矯捷想足智多謀，謝修凡粲然一笑着首肯。上長生的竭到頭來與這時代言人人殊，奔的又何需再糾結，只需偏重前邊的一齊即可。
二人依然如故整天留在謝修凡洞府，時常雙修的而，自也各行其事修道不綴。君非奕沉浸於得自劍冢的繼，而謝修凡則忙忙碌碌熔鍊靈材。
不久，君非奕成功接手宗主，唐雲沛也跟手絕望逼近了宗門，徊中西部的大荒漠，以至更遠的大唐修真界。
三年事後。
這終歲，君非奕霍地將良多太上遺老請入歸一峰。原宗主五名青年既皆已成結丹神人，芟除君非奕仍居歸一峰，別樣平衡分頭有了本人的峰頭。自然，謝修凡原貌援例長住歸一峰，就此，宗門中有莘人猜到他們間的聯絡。
但謝君二平衡是結丹真人，又都偉力勝於，飄逸也無人敢置喙。
見大部份太上父依然到齊，君非奕終久道：“依照太師祖的留意，我將踅五行門遺蹟，屆時將帶回九流三教門襲，供劍道悟性欠安者修齊，如此一來他倆亦有後路可選。本宗也將不復以劍修持主，往後兼收幷蓄。”
衆太上老一聽，二話沒說炸開了鍋。
那幅太上老記中，中間有部份人是知情此事，再就是體現讚許的。終於這是太師祖容留的傳令，而他倆歷經權衡爾後，也看有用——決不自皆稱修齊劍道，劍本特別是只屬於材的武學，局部人對付劍的心竅不強；有點兒天賦優良之人，則因小我秉性和天性與劍道驢脣不對馬嘴，就此修煉難有成。
一部分人爭勝之心不強，秉性輕淡，如斯的特性基石弗成能在劍道上持有一氣呵成。但，也未能說這類人就難過合修仙，反，這種潔身自好天性卓絕恰到好處修煉，尊神中途也不會手到擒拿趕上心魔，極難相逢瓶頸，之所以修行速將會極快。
修行劍道，急需將諧調的全體孝敬給它，求求勝之心悠久不死。敗則再勉，勝則再戰，毫無停止步履。磨凌天的心志，絕無可以博取劍的認可。
之所以，關於太師祖的遠水解不了近渴表決，有灑灑人線路可以。
所謂本性難移，本性難移，每局人都懷有當世無雙的差稟性，難道他們還能有手腕老粗翻轉到糟糕？
醫錦還鄉
約略不懂事的悟性太差者，他們一發通盤束手待斃，劍之道的素願別人愛莫能助口耳教學，唯其如此依靠自己從劍法中去摸門兒。
無非，仍有部份人是畢不亮的，這部份人則較爲極端，只尊劍道而看輕別左道。
“宗主，數以百計不興。劍道爲我歸一劍宗的功底遍野，豈可不難捨棄？”
“劍修之道固難成，但比方緣這種來頭，而捨去我劍修宗門的榮，豈訛誤見笑大方？”
……
百般阻難以來語消亡。
謝修凡、柳溪、王壯、葉玉茗素來束手無策插話，他們四平衡非劍修，在這種上，誠心誠意是收斂巡的態度。
卻其他一點太上長老，不冷不熱地談示意允諾。
君非奕也到頭來雙重道：“三千小徑可有輸贏之分？別是除非劍修才樂天問鼎通途？”
君非奕這話一出，衆人息了聲。甚佳，三千通路並無勝負之分，且由於劍道過分障礙，互異在其他遊人如織住址，劍修反是是所剩無幾般的存在。末了能站到顛峰的修道之人，間極少會展示劍修。
過了巡，畢竟一位鬚髮皆白的太上中老年人答道：“不但並無成敗之分，反而終於罕有人逍遙自得問鼎劍道顛峰，然，咱們卻也辦不到因此放任理想，丟棄劍道。借光在南荒之地，再有哪國修真界中，如我吳越國這麼着惟它獨尊劍道？吾輩行爲劍道終極的對峙者，豈能即興信奉它？”
聽了這位太上翁所言，衆人均是默默不語不語，就連君非奕臨時也幻滅再饒舌。明知是一條活路，也應當有指靠眼中之劍，去斬開前線彤雲的信心，這纔是劍修。
可也儼然他所言，劍道難求，錯處每場人都有分寸劍道。在吳越國這種大條件下，不知若干天賦上佳者，只因性靈與劍道心竅緊缺，最終卻是修仙難不無成，該署人太心疼了，原有，她們是樂天求得永生的。
原來修真界身爲紅紅火火，一些人擅符道，有些人嫺陣道，一部分人能征慣戰刀道、槍道，局部人嫺丹道、器道……他倆各有各的悟性專長，強迫那幅人也來學劍，豈大過棄明投暗，將無可挑剔的人坐落大過的境遇以下？
天長地久，君非奕才終久道：“這亦正是我的啄磨，本宗當然仍以劍道爲尊，但會給青少年們留一條餘地，學劍潮方可讀別功法。自上次開辦醫殿後，起過後，宗門再開一殿爲雜學殿。”
響應之人這才多削弱，他們既於以前授與了醫殿的意識。現在時再在宗內增創一殿，倒也病恁礙口接受。
況那古十宗有農工商門的襲生就要，他們也推斷識丁點兒。修真界當中，一部渾然一體的得以行止繼的上流功法，是無與倫比千載一時的，坊市半雖有修仙功法躉售，但也大多徒煉氣期的實質，有築基期以下形式的功法，極爲千載一時，且代價亦是不菲。